Discípulo Misionero

EL HEROISMO NECESARIO PARA VIVIR

2009-11-05T09:37:00.001-03:00

1. INTRODUCCION.

Héroes de la vida diaria.

Levantarse cada día, asumir mi piel y mis huesos, levantar la mirada cuando el tráfago y las carreras nos quitan estabilidad, lucidez, fuerza.

Levantarse cada día y tomar los pasos con la conciencia de ser hombres y mujeres y no simples caminantes ¡Por Dios que cuesta! Es una batalla cotidiana , un esfuerzo tan silente que aveces ni yo mismo lo asumo con total claridad.

Cuesta tomar el diario y ver cada noticia que quema el alma humana, que nos destruye... ¡Pero hay que levantarse y tomar la ruta! no apoltronarse el sitio abrigadito y protegido que la vida nos ha dado.

Hay que ser héroes para seguir viviendo con conciencia de que somos humanos y que estamos llamados a más.

¿Y quién podrás ayudarnos? No me cabe duda EL, solamente EL tiene las palabras de vida que requiere mi caminar humano... de verdad que si así no lo sintiera, supiera y viviera... mi vida tendría muy poquito sentido ¿trabajar para qué? ¿hijos para qué? ¿matrimonio para qué? .... pero en TI Señor, todo toma sentido, todo se armoniza y tu huella acompaña a la mía, por estos complejos senderos de la vida diaria. Allí toma sentido el matrimonio, los hijos, los amigos, el trabajo, NO SON SITUACIONES DEL AZAR Y CASUALIDAD, responden a un sueño que Dios tiene para mi vida ¡eso es inmensurable! aveces misterioso...

¡No estamos solos, no somos una hilacha colgando en la vida! ¡Somos una hebra que con otros va construyendo un tejido hermoso, fuerte, enorme, colorido! ¿A cuántos no podrá servir y alegrar nuestro tejido?

2. QUE NOS DICE EL POETA.

Mira este poema hermoso, sobre la caída del ser humano y sus procesos de resistencia, de lucha.

Levántame, Señor...

Levántame, Señor, que estoy caído,
sin amor, sin temor, sin fe, sin miedo;
quiérome levantar y estoyme quedo:
yo propio lo deseo y yo lo impido.

Estoy, siendo uno solo, dividido:
a un tiempo muerto y vivo, triste y ledo;
lo que puedo hacer, eso no puedo;
huyo del mal y estoy en él metido.

Tan obstinado estoy en mi porfía,
que el temor de perderme y de perderte
jamás de mi mal uso me desvía.

Tu poder y bondad truequen mi suerte
que en otros veo enmienda cada día,
y en mí, nuevos deseos de ofenderte.
Fray Miguel de Guevara 1585?-1646?

Y si quieres lee este poema, de reflexión profunda, de identidad profunda con el Cristo que nos transforma y llena todos nuestros vacíos y ansiedades.

Tú

Señor, Señor, Tú antes, Tú después; Tú en la inmensa
hondura del vacío y en la hondura interior:
Tú en la aurora que canta y en la noche que piensa;
Tú en la flor de los cardos y en los cardos sin flor.

Tú en el cenit a un tiempo y en el nadir; Tú en todas
las transfiguraciones y en todo el padecer;
Tú en la capilla fúnebre y en la noche de bodas;
Tú en el beso primero y en el beso postrer.

Tú en los ojos azules y en los ojos obscuros;
Tú en la frivolidad quinceañera, y también
en las graves ternezas de los años maduros;
Tú en la más negra sima, Tú en el más alto edén.

Si la ciencia engreida no te ve, yo te veo;
si sus labios te niegan, yo te proclamaré.
Por cada hombre que duda, mi alma grita: «Yo creo.»
¡Y con cada fe muerta se agiganta mi fe!
Amado Nervo 1870-1919

3. QUE ME DICE EL POETA.

¿Qué de heroico tiene mi vida?

¿En qué me acompaña Jesucristo en el acto de vivir?

¿Qué diferencia el simple vivir y "cumplir años" y el acto de "honrar la vida"?

OTRA DE BENEDETTI: ME SIENTO SOLO ...

2009-11-04T07:12:00.007-03:00

1. PRESENTACION

Volvemos con una nueva reflexión de este gran poeta y novelista uruguayo nacido en 1920, fallece en Montevideo en mayo de 2009.

Es admirable la lucha interior que expresa su poesía. Es inquieto, se cuestiona y cuestiona. Llegará a decir que: "Yo no sé si Dios existe, pero sé que no le va a molestar mi duda".

¿Es criticable Benedetti por sus contradicciones y cuestionamientos frente a Dios?

Yo me juego por decir que no, al contrario, demuestra la profundidad de un hombre que desea creer, pero que no ha podido descubrir esa semilla de fe que Dios puso en su corazón... o bien que la descubre desde otro ángulo, desde su mirada personal, algo desgarradora y dolorosa.

2. ¿QUÉ DICE MARIO BENEDETTI?

En este poema (maravilloso como un Salmo bíblico) Benedetti llega a decir que su búsqueda de Dios es como una "esperanza perdida", "no creo que vengas", "me siento solo"... ¿cómo no va a ser admirable la búsqueda de Dios con esta profundidad?

Finalmente cree que es mejor estar solo... pero en su ser profundo no deja de entrever que Dios está dialogando con él, su poesía no es un monólogo... Dios con toda certeza está junto a su pluma, en medio de esa aparente soledad.

Espero

Te espero cuando la noche se haga día,

suspiros de esperanzas ya perdidas.

No creo que vengas, lo sé,

sé que no vendrás.

Sé que la distancia te hiere,

sé que las noches son más frías,

Sé que ya no estás.

Creo saber todo de ti.

Sé que el día de pronto se te hace noche:

sé que sueñas con mi amor, pero no lo dices,

sé que soy un idiota al esperarte,

Pues sé que no vendrás.

Te espero cuando miremos al cielo de noche:

tu allá, yo aquí, añorando aquellos días

en los que un beso marcó la despedida,

Quizás por el resto de nuestras vidas.

Es triste hablar así.

Cuando el día se me hace de noche,

Y la Luna oculta ese sol tan radiante.

Me siento sólo, lo sé,

nunca supe de nada tanto en mi vida,

solo sé que me encuentro muy sólo,

y que no estoy allí.

Mis disculpas por sentir así,

nunca mi intención ha sido ofenderte.

Nunca soñé con quererte,

ni con sentirme así.

Mi aire se acaba como agua en el desierto.

Mi vida se acorta pues no te llevo dentro.

Mi esperanza de vivir eres tu,

y no estoy allí.

¿Por qué no estoy allí?, te preguntarás,

¿Por qué no he tomado ese bus que me llevaría a ti?

Porque el mundo que llevo aquí no me permite estar allí.

Porque todas las noches me torturo pensando en ti.

¿Por qué no solo me olvido de ti?

¿Por qué no vivo solo así?

¿Por qué no solo...

2. ¿QUÉ ME DICE MARIO BENEDETTI?

¿Qué enseñanza logro sacar del texto:

"Mi vida se acorta pues no te llevo dentro. Mi esperanza de vivir eres tu,y no estoy allí"?

¿Cuál será "ese bus que me llevaría a ti" (a Dios) para Benedetti? ¿cuál será ese bus para MI?

¿Cómo experimento la relación con Dios, cercanía, ausencia, lejanía, neutralidad?

Nezahualcóyotl: ESPIRITUALIDAD PRE CRISTIANA

2009-11-03T07:04:00.002-03:00

1. PRESENTACIÓN

Seguimos con una segunda presentación de este Rey-Poeta, soberano chichimeca (1418-1472) de Texcoco (Tezcoco). Era hijo del señor de Texcoco.
Declaró la guerra a Maxtla, descendiente de Tezozómoc. Tras varios combates, los tezcocanos y los aztecas lograron vencer al ejército tecpaneca. Maxtla fue muerto por el mismo Nezahualcóyotl. Consumado el dominio del valle de México, Texcoco, Tenochtitlán y Tacuba formaron la Triple Alianza, en 1431. Reorganizó el gobierno y dictó leyes que fortalecieron al Estado. Se encargó de la construcción del acueducto de agua potable para México. Compuso numerosos cantos y poemas, de los que se conservan unos 30, donde planteaba profundos problemas filosóficos. En su honor, un municipio y una ciudad en el estado de México llevan su nombre.  (Adaptado de: www.los-poetas.com).

2. ¿QUÉ DICE Nezahualcóyotl?

Irme.

¿Con qué he de irme?
¿Nada dejaré en
pos de mi sobre la tierra?
¿Cómo ha de actuar mi corazón?
¿Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?

Dejemos al menos flores
dejemos al menos cantos.

Estoy triste

Estoy triste, me aflijo.
Yo, el señor Nezahualcóyotl.
Con flores y con cantos
recuerda a los príncipes,
a los que se fueron,
a Tezozomoctzin, a Quaquauhtzin.

En verdad viven,
Allá en donde de algún modo se existe.
¡Ojalá pudiera yo seguir a los príncipes,
llevarles nuestras flores!

¡Si pudiera yo hacer míos
los hermosos cantos de Tezozomoctzin!
Jamás perecerá tu nombre,
¡oh mi señor, tú, Tezozomoctzin!
Así, echando de menos tus cantos,
Me he venido a afligir,
Sólo he venido a quedar triste,
Yo a mí mismo me desgarro.

He venido a estar triste, me aflijo.
Ya no estás aquí, ya no,
En la región donde de algún modo se existe,
Nos dejaste sin provisión en la tierra,
Por esto, a mí mismo me desgarro.

(Nezahualcóyotl de Texcoco (1402-1472) rey y poeta azteca).

3. ¿QUÉ ME DICE Nezahualcóyotl?

¿Qué le dice esta frase de Nezahualcóyotl ?:
"¿Acaso en vano venimos a vivir, a brotar sobre la tierra?
El sentido de vida, la alegría de vivir fortalece el no vivir en vano...
¿La persona de nuestro siglo cuida este aspecto?

El poeta dice que los muertos "En verdad viven,
Allá en donde de algún modo se existe"
¿Cómo eso se conecta con la fe cristiana?

¿Que enseñanza nos deja este poeta prehispano
sobre la espiritualidad humana?

Nezahualcóyotl: REY AZTECA CREYENTE

2009-11-02T07:52:00.002-03:00

1. PRESENTACION

Nezahualcóyotl  ("Coyote Hambriento")  Rey Azteca (méxico) de Texcoco  entre 1431 y 1472.    Nació y murió en Texcoco (1402-1472). Fue hijo de  Extlilxóchitl, sexto señor de los chichimecas, y de Matlalcihuatzin, hija del segundo señor  de Tenochtitlan. En 1418 su padre abandonó Texcoco,  obligado por Tezozómoc, señor de los tecpanecas de  Azcapotzalco; sitiado durante 30 días en la fortaleza  de Tzinacanoztoc, se retiró a Tapanahuayuan, llevando  consigo a Nezahualcóyotl y a varios jefes que le  permanecieron fieles; pero ahí perdió la vida en  combate con sus perseguidores, mientras el joven  príncipe, de 16 años de edad, observaba la escena  oculto en un árbol.

Murió a los 70 años de edad y a los 43 de su reinado.  Se conservan unas 30 composiciones poéticas suyas en  las colecciones de manuscritos de cantares prehispánicos (Tomado de: Miguel León-Portilla, "Nezahualcóyotl,  poesía y pensamiento", México, 1972).

2. ¿QUÉ DICE Nezahualcóyotl?

Lo admirable de este poeta-rey es su capacidad de reflexionar sobre grandes temas de la vida humana: la fugacidad de lo existente, la muerte, el más allá, el sentido de las cosas, el  enigma del hombre, el “dador de la vida”… todo esto antes de la llegada de Europa a América... es poderosamente fuerte su expresión de espiritualidad.

¿A dónde iremos?

¿A dónde iremos

donde la muerte no exista?

Más, ¿por esto viviré llorando?

Que tu corazón se enderece:

aquí nadie vivirá para siempre.

Aún los príncipes a morir vinieron,

los bultos funerarios se queman.

Que tu corazón se enderece:

aquí nadie vivirá para siempre.

¿Acaso se vive en la tierra?

Yo Nezahualcóyotl lo pregunto:

¿Acaso de veras se vive con raíz en la tierra?

No para siempre en la tierra,

solamente un poco aquí.

Aunque sea jade, se rompe.

Aunque sea oro, se hiende.

y el plumaje de quetzal se quiebra.

No para siempre en la tierra,

solamente un poco aquí".

3. ¿QUÉ ME DICE Nezahualcóyotl?

¿Qué me dice la frase: "viviré llorando"...?
¿Cómo asumir el dolor, la separación, la muerte?
¿Qué enseñanza nos deja su frase: "No para siempre en la tierra,
solamente un poco aquí"?
¿Cuál es nuestra tendencia, a "pasar" o a querer eternizarnos,
"apernarnos" en las cosas, en la gente, en el trabajo, en la vida, en el poder?

PEDRO CALDERON DE LA BARCA: ANGUSTIA Y EXTASIS POR LA VIDA

2009-10-28T07:44:00.045-03:00

1. PRESENTACION

Pedro Calderón de la Barca Poeta y Dramaturgo Español, nació en Madrid, el 17 de enero de 1600, falleció el 25 de mayo de 1681, su entierro fue austero y poco ostentoso, como deseaba en su testamento.

La profundidad de su escritura, pese a tener más de 400 años, tiene una vigencia y un cuestionamiento para entender la vida humana hoy. El la ve como un camino, una peregrinación que se aparenta a un breve soñar, rodeado siempre de los juegos de estatus, de poder, de éxito, de apariencias.

Su escritura, en ocasiones, aporta una dosis pesimista sobre la mirada de la vida... pero es algo que pasa a ser breve ya que su clara opción de vida cristiana, lo hace levantar la mirada, apuntar hacia Dios y unir sus afectos con la aplicación de un fuerte racionalismo, a partir de los estudios Santo Tomás de Aquino, que le dan "razones" y argumentos para valorar la vida y sus desafíos.

En sus obras de dramaturgia expresa un sentido angustia en sus personajes, que no dejan de ser una expresión de lo que hoy ocurre en el mundo globalizado al ver existencialismo, agnosticismo, sentido de vida privados de la trascendencia a la que los cristianos estamos llamados.

2. ¿QUE NOS DICE CALDERON DE LA BARCA?

¿QUE ES LA VIDA?

¿Qué es la vida?

Un frenesí.

¿Qué es la vida?

Una ficción,

una sombra,

una ilusión,

y el mayor bien

es pequeño.

¡Que toda la vida

es sueño,

y los sueños,

sueños son!

Asimismo Fernando, el príncipe constante,

exclama así poco antes de morir consumido por su propia voluntad:

Pero, ¿qué mal no es mortal

si mortal el hombre es,

y en este confuso abismo

la enfermedad de sí mismo

le viene a matar después?

Hombre, mira que no estés descuidado.

La verdad sigue, que hay eternidad

y otra enfermedad no esperes

que te avise, pues tú eres tu mayor enfermedad.

Pisando la tierra dura de continuo el hombre está,

y cada paso que da es sobre su sepultura.

Triste ley, sentencia dura es saber en cualquier caso

cada paso ¡gran fracaso! es para andar adelante,

y Dios no es a hacer bastante

que no haya dado aquel paso.

(El príncipe constante, jornada III)

¿Qué Quieres?

¿Qué quiero, mi Jesús?…Quiero quererte,

quiero cuanto hay en mí del todo darte

sin tener más placer que el agradarte,

sin tener más temor que el ofenderte.

Quiero olvidarlo todo y conocerte,

quiero dejarlo todo por buscarte,

quiero perderlo todo por hallarte,

quiero ignorarlo todo por saberte.

Quiero, amable JESUS, abismarme

en ese dulce hueco de tu herida,

y en sus divinas llamas abrasarme.

Quiero, por fin, en Tí transfigurarme,

morir a mí, para vivir tu vida,

perderme en Tí, JESUS, y no encontrarme.

3. ¿QUE ME DICE CALDERON DE LA BARCA?

¿Qué es para MI la vida? ¿Cómo podría definir MI vida?

¿Cómo mi vida puede dejar de ser "una sombra", un pasar sin importancia?

Frente a mi vida de FE ¿Qué quiero lograr en mi relación con Jesús?

¿Que significa "abismarme" frente a la Persona y al Amor de Jesucristo?

JOSE MARIA VALVERDE, HACIENDO CANTAR LA VIDA

2009-10-27T07:36:00.002-03:00

1. PRESENTACION

José María Valverde, poeta, traductor, pensador y profesor, nacido en Valencia de Alcántara, Cáceres, en 1926, muere en Madrid el año 1996.

Su obra se caracteriza por un acentuado humanismo con toques intimistas, convirtiéndolo en una de las más brillantes figuras del panorama poético español. Obtuvo entre otros, el Premio Nacional de poesía en 1949, el Premio de la Crítica en 1962 y el Premio Ciutat de Barcelona por sus «Poesías reunidas» 1945-1990.

De su obra poética, cabe mencionar otras de sus obras: «Hombre de Dios» en 1945, «La espera» en 1949, «Versos del domingo» en 1954, «Voces y acompañamientos para San Mateo» en 1959, «La conquista de este mundo» en 1960, «Años inciertos» en 1970, y «Ser de palabra» en 1976.

2. ¿QUE DICE JOSE MARIA VALVERDE?

Miro cantar la vida como fuente...

Miro cantar la vida como fuente

al pie de mi ventana desdeñosa;

miro estallar las gracias de la rosa

y no embriago en su olor mi triste frente.

Está el mundo lejano en mí presente

doliéndome y latiendo, cosa a cosa,

y toda la tristeza misteriosa

de la vida me embriaga en el poniente.

¿Y eso es todo; mirar, sentir la vida?

¡Qué más quisiera yo, en la primavera!

Mas ¿qué hacer,

en las manos del mandato,

sino servir?

Y ya, la orden cumplida

y muerto tras mi voz, sólo me espera

esta paz orgullosa de algún rato.

(De "Nuevas elegías. Anticipo")

2. ¿QUE ME DICE JOSE MARIA VALVERDE?

¿Qué puede significar para MI "Mirar cantar la vida"?

¿Cómo puedo gozar del enorme horizonte de bienestar que Dios pone en MI vida?

¿Qué impedimentos pongo YO para gozar mi vida?

GUSTAVO DONOSO, POETA DE ALTA ESPIRITUALIDAD.

2009-10-26T08:18:00.005-03:00

1. PRESENTACION

Leer a Gustavo Donoso Véliz, Dibujante y Poeta chileno nacido en 1931, provoca, despierta, incomoda.

Es un escritor, editor y gran antologador.

Conocerlo, y he tenido esa suerte, es una experiencia de acercarse a un pozo, simple, casi oculto, tímido, de voz baja, pero con una potencia humanizadora enorme.

Hombre de Iglesia, amante y comprometido con Jesucristo con toda claridad, amante de la libertad y la democracia, con toda claridad.

Entre sus obras poéticas se cuentan “Poemas de tierra y cielo”, “Donosamente, “La piedra numerada” y “Palabra empeñada”. En lo que respecta a su labor de antologador encontramos “Poetas chilenos contemporáneos”, “Tiempo de amar” y otros.

Miguel Arteche, a propósito de su libro “Donosamente”, dijo:

“Gracias por ser tan donoso, donosamente,

y por tan ricos y conmovedores poemas,

algunos de los cuales me habría gustavo escribir”.

2. ¿QUE DICE EL POETA GUSTAVO DONOSO?

Veamos un poema del libro “Palabra empeñada”:

SOÑAR, SOÑANDO

No todo

el que diga soñar,

soñar

entrará

en el Reino

de los cielos.

Bienaventurados

más bien

los que escuchan

los sueños de Dios

y los ponen

en práctica.

Clavos

Tú has dado en el clavo.

En tus manos está, Señor,

toda salvación.

La mitad de un grano

de mostaza

es mayor que nuestra fe.

Miedo, Señor,

es lo que tenemos.

Miedo de que se te cansen

los brazos.

Miedo de que se te caigan

las manos

Miedo de que se te doblen

las piernas.

Por eso los clavos, Señor,

por miedo.

TRECE AÑOS... ¡TRECE!

Me dicen como si tal cosa

que en suicidio

ha muerto un niño de 13 años,

y yo necesito decir

porque tuve 13 años,

porque mi señora tuvo 13 años,

porque nuestros cuatro hijos

han ido teniendo sus propios 13 años,

que un niño de 13 años no se suicida.

Que a niños de 13 años

los suicida esta sociedad

que no merece niños de 13 años.

Que gritemos,

que vigilemos y oremos

para no suicidar a niños

de 13 años.

Pero

sólo

puedo

¡llorar

como un niño de 13 años!

3. ¿QUE ME DICE EL POETA GUSTAVO DONOSO?
¿Qué entiende Gustavo al contraponer "el soñar" ("No todo el que diga soñar, soñar")

y el "trabajar" por esos sueños ("y los ponen en práctica).

¿Qué miedos tenemos en nuestra vida de fe?

2009-10-23T07:23:00.006-03:00

1. PRESENTACION

Arzobispo de la Iglesia de Santiago y Cardenal de la Iglesia Chilena, fue un insistente defensor de los derechos de las personas. Su gran preocupación era que Chile fuese un espacio de libertad para todos, recordada es su homilía para el Te Deum Ecuménico del 18 de septiembre de 1974, en que define “patria”:

"La patria se constituye en el momento en que un grupo de hombres que habitan físicamente un determinado territorio, reconocen como suyo un mismo patrimonio de sangre y cultura, entran en comunión de tarea y destino...".

Hoy le invitamos a reflexionar el texto "Mi sueño de Chile", homilía dicha en la catedral de Santiago el 19 de Noviembre de 1991. Encierra un profundo poema sobre Chile, aplicable a cualquier país de América latina.

El texto asume cuatro grandes temas: El primero es “respeto por el hombre y la mujer”, el segundo, "país con dignidad"; el tercero, "país con solidaridad"; el cuarto, "país con amor"; y el quinto "país que vuelva su mirada al Señor".

2. ¿QUÉ DICE EL CARDENAL EN "MI SUEÑO DE CHILE"?

Me preguntan por el país que sueño o que deseo.

Y debo decir que mi deseo es que en Chile el hombre y la mujer sean respetados.

El ser humano es lo más hermoso que Dios ha hecho.

El ser humano es “imagen y semejanza” de la belleza y de la bondad de Dios. Quiero que en mi patria desde que un ser humano es concebido,

hasta que llega a la ancianidad sea respetado y valorado.

De cualquier condición social, de cualquier pensamiento político,

de cualquier credo religioso, todos merecen nuestro respeto.

Quiero en mi país todos vivan con dignidad.

La lucha contra la miseria es una

tarea de la cual nadie puede sentirse excluido.

Quiero que en Chile no haya más miseria para los pobres.

Que cada niño tenga una escuela donde estudiar.

Que los enfermos puedan acceder fácilmente a la salud.

Que cada jefe de hogar tenga un trabajo estable

y que le permita alimentar a su familia.

Y que cada familia pueda habitar en una casa digna donde pueda reunirse a

comer, a jugar y a amarse entrañablemente.

Quiero un país donde reine la solidaridad.

Muchas veces ante las distintas catástrofes que el país ha debido enfrentar,

se ha demostrado la generosidad y la nobleza de nuestro pueblo.

No es necesario que los terremotos solamente vengan a unir a los chilenos.

Creo que quienes poseen más riquezas deben apoyar

y ayudar a quienes menos poseen.

Creo que los más fuertes no pueden desentenderse de los más débiles.

Y que los más sabios deben responsabilizarse

de los que permanecen en la ignorancia.

La solidaridad es un imperativo urgente para nosotros.

Chile debe desterrar los egoísmos y ambiciones

para convertirse en una patria solidaria.

Quiero un país donde se pueda vivir el amor.

¡Esto es fundamental! Nada sacamos con mejorar los índices económicos

o con levantar grandes industrias y edificios,

si no crecemos en nuestra capacidad de amar.

Los jóvenes no nos perdonarían esa falta.

Pido y ruego que se escuche a los jóvenes

y se les responda como ellos se merecen.

La juventud es nuestra fuerza más hermosa.

Ellos tienen el derecho a ser amados.

Y tienen la responsabilidad de aprender a amar de un modo limpio y abierto.

Pido y ruego que la sociedad entera ponga su atención en los jóvenes,

pero de un modo especial, eso se lo pido y ruego a las familias

¡No abandonen a los jóvenes! ¡Escúchenlos, miren sus virtudes antes que sus defectos,

muéstrenles con sus testimonios un estilo de vivir entusiasmante!

Y por último, quiero para mi patria lo más sagrado que yo pueda decir:

Que vuelva su mirada hacia el Señor.

Un país fraterno sólo es posible cuando se reconoce

la paternidad bondadosa de nuestro Dios.

He dedicado mi vida a esa tarea: que los hombres y mujeres

de mi tierra conozcan al Dios vivo y verdadero,

que se dejen amar por Él y que lo amen con todo el corazón.

Quiero que mi patria escuche la Buena Noticia del evangelio de Jesucristo,

Que tanto consuelo y esperanza trae para todos.

Este es mi sueño para Chile y creo que con la ayuda de María,

ese sueño es posible convertirlo en realidad.

3. ¿QUÉ ME DICE EL CARDENAL EN "MI SUEÑO DE CHILE"?

¿Qué elemento del poema resuena con mayor fuerza en MI?

¿Tiene vigencia para la sociedad que vivimos HOY?

¿Sigue siendo un sueño, en qué aporto YO para que sea una realidad?

QUIERO VOLVER A CREER...

2009-10-21T07:11:00.001-03:00

1. PRESENTACION

Hoy te ofrecemos un palpitante y emocionante poema del Español JOSÉ LUÍS MARTÍN DESCALZO (1930-1991).

Meses antes de su muerte publicó un libro de sonetos que se convirtió en un éxito... que no ha cesado.

Padecía una grave enfermedad cardiaca y renal, que le obligó a estar sometido a diálisis muchos años, durante ese tiempo escribió las mejores paginas de su prolífica obra, además de continuar interviniendo en televisión y escribiendo artículos en prensa. Vivió en todo momento sin dejar de sembrar esperanza y vida hasta su muerte en Madrid, el martes 11 de junio de 1991.

2. ¿QUE DICE JOSE LUIS MARTIN DESCALZO?

CREER

Porque, Señor, yo te he visto

y quiero volverte a ver,

quiero creer.

Te vi, sí, cuando era niño

y en agua me bauticé

y limpio de culpa vieja,

sin velos te pude ver.

Quiero creer.

Devuélveme aquellas puras

transparencias de aire fiel,

devuélveme aquellas niñas

de aquellos ojos de ayer.

Quiero creer.

Limpia mis ojos cansados,

deslumbrados del cimbel,

lastra de plomo mis párpados

y oscurécemelos bien.

Quiero creer.

Ya todo es sombra y olvido

y abandono de mi ser.

Ponme la venda en los ojos.

Ponme tus manos también.

Quiero creer.

Tú que pusiste en las flores

rocío y debajo miel

filtra en mis secas pupilas

dos gotas frescas de fe.

Quiero creer.

Porque, Señor, yo te he visto

y quiero volverte a ver

creo en ti y quiero creer.

3. ¿QUE ME DICE JOSE LUIS MARTIN DESCALZO?

¿Cuáles son las búsquedas que he tenido de Dios?

¿En qué se diferencia mi fe actual de mi de antes?

¿En qué ha cambiado mi fe de niño, adolescente y adulto?

¿En qué le pido a Dios que ayude a reanimar mi vida de fe?

OSVALDO ULLOA, POETA DE LA VIDA GRANDE.

2009-10-20T07:56:00.005-03:00

1. PRESENTACION.

A Osvaldo Ulloa, siempre le preocupó la calidad de vida del ser humano. No podía ser de otra forma, sufrió rechazos, exilio, castigos, que le hicieron, junto con vivirlo, entender en plenitud el sufrimiento humano, la falta de libertad, el riesgo de vivir comprometidamente.

Te ofrecemos un segundo momento junto a la poesía de este gran autor chileno.

¿MAS ANTECEDENTES DEL POETA ULLOA?

Publicó una amplia obra poética: “Oraciones y frases para Monseñor Alvear”, en 1983, pasando, entre otros, por “Poemas a Nati” (1987), “Poemas a tres voces” (1988), “Qué dirá la gente” (1993), “Abrir los brazos para abrazar o volar” (1995), “Poemas de amor” (1996), “Paz para la mente” (2005). En todos ellos se destaca la crítica social, la búsqueda del amor, una cierta ansiedad por alcanzar el equilibrio interno y un lenguaje llano y asequible. Fue autor, además, de manuales para la enseñanza de la poesía y el cuento, que comercializaba directamente en diversos establecimientos educacionales, junto con material audiovisual acerca de escritores y tendencias estéticas.

2. ¿QUE DICE EL POETA ULLOA?

EL YUPPIE

No es partidario de Herodes el tirano, pero tampoco se le opone

Le es indiferente la decisión que ha tomado Pilatos.

Prefiere no opinar sobre la petición que han hecho los sacerdotes

Le da lo mismo si el liberado es Jesús o Barrabás.

Las crucificciones lo dejan frío e incluso las ve necesarias

No cree que durará mucho esa secta que sigue a ese tal Jesús

Sólo le interesan sus muchas propiedades en Roma

Sólo le interesa su posible nombramiento como proconsul

Solamente le interesa que Leticia lo ame como él la ama.

Su única religión es el dinero

Y la política le importa sólo si puede compartir el poder

Le gusta la buena mesa, el buen vestir el gozar al máximo la vida

Porque sabe que el Imperio Romano no será eterno

Y sabe que la vida es corta.

Lo sabe bien este yuppie del año cero de la era cristiana.

3. ¿QUE ME DICE EL POETA ULLOA?

¿Qué nos quiere decir Osvaldo al comparar a Herodes con su frase:
"Lo sabe bien este yuppie del año cero de la era cristiana"?
¿En qué momento me puedo convertir en un "Pilatos",
que viendo una situación injusta "me lavo las manos"?

UNA COSA NOS FALTA

2009-10-09T23:42:00.000-04:00

El episodio está narrado con intensidad especial. Jesús se pone en camino hacia Jerusalén, pero antes de que se aleje de aquel lugar, llega "corriendo" un desconocido que "cae de rodillas" ante él para retenerlo. Necesita urgentemente a Jesús.

No es un enfermo que pide curación. No es un leproso que, desde el suelo, implora compasión. Su petición es de otro orden. Lo que él busca en aquel maestro bueno es luz para orientar su vida: «¿Qué haré para heredar la vida eterna?». No es una cuestión teórica, sino existencial. No habla en general; quiere saber qué ha de hacer él personalmente.

Antes que nada, Jesús le recuerda que «no hay nadie bueno más que Dios».

Antes de plantearnos qué hay que "hacer", hemos de saber que vivimos ante un Dios

Bueno como nadie: en su bondad insondable hemos de apoyar nuestra vida. Luego, le recuerda «los mandamientos» de ese Dios Bueno. Según la tradición bíblica, ése es el camino para la vida eterna.

La respuesta del hombre es admirable. Todo eso lo ha cumplido desde pequeño, pero siente dentro de sí una aspiración más honda. Está buscando algo más. «Jesús se le queda mirando con cariño». Su mirada está ya expresando la relación personal e intensa que quiere establecer con él.

Jesús entiende muy bien su insatisfacción: «una cosa te falta». Siguiendo esa lógica de "hacer" lo mandado para "poseer" la vida eterna, aunque viva de manera intachable, no quedará plenamente satisfecho. En el ser humano hay una aspiración más profunda.

Por eso, Jesús le invita a orientar su vida desde una lógica nueva. Lo primero es no vivir agarrado a sus posesiones («vende lo que tienes»). Lo segundo, ayudar a los pobres («dales tu dinero»). Por último, «ven y sígueme». Los dos podrán recorrer juntos el camino hacia el reino de Dios (!).

El hombre se levanta y se aleja de Jesús.

Olvida su mirada cariñosa y se va triste.

Sabe que nunca podrá conocer la alegría y la libertad de quienes siguen a Jesús. Marcos nos explica que "era muy rico".

¿No es ésta nuestra experiencia de cristianos satisfechos de los países ricos?

¿No vivimos atrapados por el bienestar material?

¿No le falta a nuestra religión el amor práctico a los pobres?

¿No nos falta la alegría y libertad de los seguidores de Jesús?

Gracias Pilar por este hermoso texto de José Antonio Pagola que me acabas de enviar.

¿QUE MAS QUE AGRADECER?

2009-10-08T10:57:00.002-04:00

Hoy hemos culminado la serie
conversando con Dios...
Ha sido un tiempo hermoso,
en lo personal me ha exigido cada día
conversar con El y escribir
no desde la teoría, sino desde la experiencia
de un Dios que se hace cercano,
tanto que se hace imprescindible.
Agustín lo dijo: mi corazón estará inquieto
hasta no descanse y more en Ti.

Ha sido un tiempo de un escribir comunitario
por eso doy gracias a quienes han dado una opinión
a aquellos que me han animado a seguir.
Escribir un blogs es escribir en la niebla
no veo a nadie, pero se que están allí,
por eso doy gracias, por dar un grito en la niebla
y decir ¡estoy aquí, te leo, sigue!

Eso disipa la niebla y las dudas ¿le interesa a alguien?

Desde el lunes 12 oct iniciaremos una serie hermosa:
Poesía y Espiritualidad ... ¿te tinca?
Partiremos con un gran poeta chileno: Osvaldo Ulloa
soñador, profundo, nostálgico, frágil...
Hace poco decidió partir... Pero sin saberlo
más que nunca está con nosotros,
nos dejó su palabra firme , irónica, espiritual.

Amig@s gracias por la comunión y la lectura de este sitio
quiera Dios que sigamos creciendo en audiencia
solamente porque Dios quiere llegar a muchos corazones
¿y como no cooperarle? Aunque sea con un pobre sitio como este
El toma nuestra canastita y la multiplica generosamente.

Winston

ESTE DIOS NOS INVITA A EVOLUCIÓN CONSTANTE

2009-10-07T09:51:00.000-04:00

Charles Darwin nos hizo ver que el peso genético es muy fuerte,

Que somos seres en permanente evolución,

que hemos nacido de la tierra, del "humus" y que por eso somos "hombres".

Y pese a esto todavía existen algunos Señor, que contraponen

la teoría de la evolución con la mirada de la creación divina...

Somos seres que vamos en constante evolución,

no terminamos de nacer, lo vamos haciendo cada día,

permanentemente voy muriendo y voy naciendo.

En el camino voy dejando células muertas, sueños abortados,

amigos perdidos, posibilidades no explotadas.

Pero también voy renaciendo cada día,

con nuevas células, con mayor sinergia, con dinamismo,

con sueños y trabajos por realizar.

Este Dios no nos deja tranquilos, siempre llama a más...

Pero también es cierto Señor que pareciera

que la fuerza genética del mono aún no ha evolucionado totalmente en nosotros,

nos coge de cuando en cuando y se manifiesta amordazando a la razón.

Transforma nuestras palabras y los gestos,

nos hace señores de la metralla, amantes de la bravura, peones de la violencia.

Nuestro primer idioma como género humano fue el gemido,

el gesto acompañado del grito, del salto, del espanto.

Era necesario gritar y contorsionarse hasta el dolor del rostro

si era necesario para manifestar el peligro

que significaba el aparecimiento de un animal peligroso para la vida del grupo.

No bastaba un grito, era necesario el acompañamiento

de cada músculo que levantara las piernas y los brazos,

que se convertían junto al brutal esfuerzo de la garganta,

en la alerta salvavidas de aquellas pobres

primeras comunidades en proceso de huminización.

Era la sed de comunicación que llevó al simio

a dar el salto hacia la humanidad comunitaria.

Era la fuerza imparable de la evolución que requería un código

que vinculara a los miembros de una misma tribu,

este sería el canal para seguir la ruta del crecimiento.

Era el nacimiento de la lengua articulada y del idioma común,

era la semilla de fraternidad que este Dios trinitario-comunitario

quiso colocar en toda vida humana...

Este Dios nos hizo sus hijos y nos hizo hermanos...

a pesar de que a veces lo olvidamos.

2009-10-06T07:38:00.001-04:00

"Señor, dueño nuestro,
¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra!" (Salmo 8)

Señor, Dios creador y amante nuestro:

¿Qué voz escucharemos si tu no nos regalas tu Palabra?

¿Qué ojos escudriñaremos si no nos diriges tu mirada?

¿Qué mano cogeremos si la tuya no nos acuna?

Sin ti no sabremos hacia donde orientar la mirada y el futuro,

sin ti nuestros horizontes se abrevian, se hacen egoístas.

Sin ti viviremos una vida plana, inmediatista,

¿Si tu voz no nos eleva y llama a mayor altitud,

que voz nos propondrá desafíos y nos llamará a más?

Contigo el dolor y la alegría tienen sentido y vigor,

la tarde se hace mesa y encuentro.

Eres el Dios de la conversa larga,

ya nadie nos puede llamar locos,

cuando nos vean como que hablamos solos,

no se han dado cuenta que un Dios enorme está a nuestro lado...

EL GRAN CAMINO PARA LLEGAR A DIOS

2009-10-05T08:00:00.000-04:00

"¡Tarde te amé, hermosura siempre antigua

y siempre nueva, tarde te amé!

Estabas Tú dentro de mí y andaba yo por fuera,

Estabas Tú conmigo y yo no estaba contigo.

Me retenían lejos de ti aquellas cosas

que si no estuviesen en ti no existirían”.

Esta es la mayor confesión que hizo San Agustín en su vida.

Y en sus palabras podemos reconocer un método

para poder llegar a vivenciar a Dios:

El camino de interiorización, de búsqueda interior

gracias a esto pudo encontrar a Dios.

San Agustín termina afirmando:

"Entra en ti mismo.

Y cuando hayas subido hacia ti,

no te quedes en ti.

De lo exterior,

entra en ti mismo y de allí

entrégate a quien te hizo

y a quien te buscó cuando te perdiste,

te encontró cuando te fugaste

y te convirtió cuando te desviaste"

EL BOTE QUE LLEVA A DIOS

2009-10-04T07:47:00.001-04:00

Señor, Tú tendrás sentido para la vida del hombre y la mujer de hoy,

en la medida que descubramos

el profundo sentido y valor de la vida humana.

Sabemos que Dios nos dejó un bote para llegar a EL,

con dos poderosos e imbatibles remos:

Uno es el autoconcepto y el otro es la autoestima.

El autoconcepto nos permite trabajar la conciencia de sí mismo

y la autoestima nos permite querer lo que somos y hacemos.

Sabiendo quien soy y amando ese descubrimiento

¿cómo no podré extender mis brazos y preguntar por mi creador?

En medio del ruido de la ciudad, de sus luces y distractores,

me invitas Señor a reconocer mi profundo valor de ser humano.

Me pides que busque y descubra en mi geografía interior

todas aquellas semillas y talentos que dejaste para luego cultivarlas

y con ellas trabajar mi identidad y el proyecto que has pensado para mi vida.

Allí, recorriendo mis valles y montañas interiores

allí terminaré encontrando a este Dios que me habita.

En medio de mis noches y trabajos, TU en silencio me habitas,

te agrada quedarte y entrar aún en los rincones más ocultos de mi vida.

Si me busco con sinceridad, paciencia y perseverancia,

terminaré encontrándome y encontrándote en mi propia casa.

Pero si no converso conmigo mismo, no podré dialogar contigo.

Cuando descubra mi rostro verdadero,

el rostro sonriente de Dios se develará plenamente ante mí.

ESCUCHAR MI PROPIA VOZ, REQUISITO PARA ESCUCHAR LA VOZ DE DIOS

2009-10-03T07:45:00.000-04:00

Un día llegó a mi ciudad un predicador a hablar de Dios,

usó los mejores argumentos y valiosos testimonios de convertidos,

pero pocos lo escucharon y recogieron su mensaje.

Muchos se preguntaban ¿acaso el hombre de fe es un ser en extinción?

Pareciera que la razón del rechazo no era el contenido del mensaje,

el problema no era aceptar o rechazar la voz de Dios,

sino la causa estaba en la sordera del hombre de hoy.

¿Qué se requiere para poder escuchar el llamado y la voz de Dios?

Definitivamente: poder escuchar y acoger mi propia voz,

entablar un diálogo interno sincero y ascendente

para responder las preguntas esenciales de mi vida.

Para encontrar a Dios, primero es necesario encontrarse,

para escuchar a Dios, primero es necesario escucharse,

para interrogar a Dios, primero hay que interrogarse.

Sólo puede hablar con Dios quienes han abierto canales internos

de conciencia sobre su valor humano y su condición de persona.

Lograr claridad de lo que soy, de mis temores, ansiedades, ilusiones,

es la condición necesaria para escuchar la voz y entender el lenguaje de Dios.

Vivir la experiencia de ser hombres y mujeres en plenitud,

superando los facilismos, reduccionismos y fragmentaciones de la vida,

es la vía directa para provocar al Dios que nos habita y que le encanta dialogar.

Quien no descubre la maravilla de su propia creación e identidad humana

¿Cómo podrá descubrir y vivir la maravilla y grandeza del creador?

TAMPOCO CREO EN ESE DIOS

2009-10-02T07:39:00.000-04:00

Una amiga hace tiempo me manifestó

que ella no creía en Dios porque lo encontraba

injusto, manipulador, sanguinario, castigador.

¿Cómo puedo entender “su voluntad” frente a la muerte de un niño?

¿Cómo puede ser que me “ponga a prueba” de forma brutal mi fe?

¿Cómo oprime a los pobres y destina personas al sufrimiento de por vida?

Ciertamente YO TAMPOCO creo en ese dios

que decide sin contar ni respetar mi voluntad,

que justifica todo lo malo como una “prueba” de la fe…

Yo tampoco creo en ese dios que anula totalmente mi libertad.

Así es Catalina, muchos no creen en Dios,

porque les han presentado a un falso dios.

El dios-juez, el dios-castigador, el dios-lejano…

¿No somos nosotros, los cristianos,

quienes hemos mostrado una reducida

y fragmentada imagen de Dios?

¿No somos nosotros que hemos jugado a los dualismos

bien contra mal, cuerpo contra alma, hombre contra Dios,

acción contra oración, naturaleza contra santidad?

El cristianismo es real, como Dios es real y cercano.

En Jesucristo Dios se hace vida humana,

rostro cercano y profundamente amoroso,

acontecimiento histórico y supra histórico.

En Jesucristo, Dios viene hacia nosotros

para mostrar el Dios verdadero,

el apasionado por la vida humana,

el Dios de la paz, verdad, luz, camino, puerta, acogida.

Nuestro Dios es rostro, mesa puesta, comunidad,
palabra cercana, desafío cotidiano,
consuelo y ánimo en medio de los trabajos,
¿Qué podría ser más que nuestro Padre?

LA RELIGION COMO PRODUCTO DE MERCADO

2009-10-01T07:47:00.007-04:00

¿Sabes Señor? hemos creado un instrumento que consideramos maravilloso:

un modelo de libre mercado, economía social de mercado...

sobre ella hemos levantado nuestra forma no sólo de negociar, comprar, vender,

sino ella es parte de nuestra vida laboral, política, cultural.

Vivimos inmersos en la competencia y productividad,

buscando las formas para "verder" y "venderme".

Señor, la cultura del libre mercado se nos ha incrustado en todo.

Vivimos en una sociedad del consumo que se agrava,

todo se vende, se compra, se permuta, se liquida o remata.

Nada se regala, ni se dona, ni se vincula a un gesto de gratuidad.

En ese contexto también ha surgido una religión para el mercado,

con dioses que se adaptan a las necesidades del cliente,

que responden expeditamente a todos sus requerimientos

que no traspasan el ámbito de lo inmediato y concreto.

La religión del dios del mercado nos ofrece ofertas celestiales,

signos ostentosos de un dios mediático, farandulero, vendedor de pócimas.

El dios del mercado primeramente reduce y fragmenta al ser humano

lo convierte en un ente que “energizar”, “magnetizar”, “sicologizar”.

El Dios verdadero no juega a las energías positivas

ni tampoco nos habla de la “magia” de las situaciones,

no imanta piedras y velas de colores para cambiar nuestras vidas.

Simplemente habita el corazón humano

para que logremos mirarnos y lograr autoconciencia

y desde allí trabajar la unidad de la persona como realidad consistente,
independiente y con plena autonomía del propio Dios.

Dios quiere una mujer y un hombre Señores de su desarrollo personal,

responsables del crecimiento y del aumento del peso de sus vidas.

Dios no se vende en el mercado de las ofertas de sus seguidores,

no por ofrecerle mayores “regalos” y “sacrificios”

su amor se expresará de mejor manera.

Dios no es aquel que se diluye en la noche de nuestras ofrendas,

es el Dios que nos llama a la madurez de la fe,

que evita los actos mágicos y renuncia al “yo te doy SI tu me das”…
Tu eres Señor, el Dios que nos ama no por lo que te ofrecemos
sino simplemente porque somos tus hijos y tu amor y misericordia
sobrepasa la justicia y desborda todo lo que podría imaginar de ti.

LEVANTAR EN LA CIUDAD UNA ECONOMÍA MORAL

2009-09-30T07:42:00.005-04:00

"La economía moral es convocada a existir

como resistencia a la economía del "libre mercado".

(Julio Boltvinik Economista y columnista de "La Jornada").

El libre mercado tiene un inmenso valor: su diversidad,

pero también tiene una enorme debilidad: su relatividad,

todo “depende de…”, no hay valores ni verdades absolutas,

simplemente manejamos el mundo sobre la oferta y la demanda,

sin orden alguno, es decir, el mercado se autorregula,

como quiere y en las condiciones que algunos definen.

¿Quién pedirá por el derechos de los socialmente mudos y cojos?

¿Quién llamará a que el alza del pan y de los remedios

no se logre por una vergonzosa colusión entre empresarios?

¿Quién se preocupará donde dormirán los pobres?

El mal empresario no piensa en cuidar el puesto de sus trabajadores,

basta ver el cierre de las obras de CENCOSUD que dejó a 4.000 cesantes.

El mal laboratorio deja de investigar sobre la cura de una enfermedad,

porque existen muy pocos “clientes” para comprarlas,

el mal panadero compra la harina a punto de vencer,

para sacar mayores ganancias, con una menor inversión…

¿Existe realmente la responsabilidad social empresarial

o es más bien una estrategia de marketing social?

Todos estamos llamados por el Dios de la Vida

a levantar una patria justa y grande para todos,

Todos somos responsables de la creación de una sociedad inclusiva.

Son los llamados efectos colaterales o simples “debilidades” del mercado.

¿Qué podemos hacer para evitar que el mercado nos utilice,

nos degrade, nos convierta en antropófagos o marionetas,

en competidores desleales y agresivos,

en sociedades con escandalosas brechas entre quienes tienen

(salud, casa, trabajo, educación, entretención) y los que poco o nada tienen?

¿Poner ojo en el mercado debilita acaso la libertad

o que la autoridad o el estado nos impondrá su visión?

La avaricia de unos pocos especuladores

y la desinformación y poco involucramiento de muchos

dan lugar a grandes crisis que llaman “económicas”,

cuando en realidad son éticas y convivenciales.

VENDIENDO A SU PROPIA MADRE

2009-09-29T15:35:00.003-04:00

“Cavallo es capaz de vender a su madre por un poco de poder”

dijo Gustavo Veliz en la campaña presidencial de 1999 en Argentina.

Provocó gran debate ¿por qué, si hoy todo es “vendible” y “negociable”?

Suena repetido a lo mejor, pero el mercado nos está comiendo,

o más bien, nuestras actitudes mercantilistas en la convivencia diaria:

· Ambientes desconfiados, competitivos y agresivos,

· publicidad engañosa, ropa de modas ridiculizantes,

· televisión farandulera, opinólogos ignorantes, noticias morbosas,

· teleseries, realitys show que no abren la mente del televidente.

· La economía global favorece el calentamiento y pobreza global,

· la explotación del hombre por el hombre,

· un consumismo y “marquismo” compulsivo y creciente,

· la búsqueda de la satisfacción del propio placer a como de lugar,

· pornografía, tranquilizantes, drogas adictivas, arte vulgarizado…

· Se sobrevalora el mercado financiero y especulativo,

· por sobre la creación de fábricas y micro empresas.

· Nos acostumbrarnos a que todo es desechable y transitorio,

· la cafetera, las relaciones, el amor, la amistad, la verdad…

La ley de oferta y demanda nos ha condicionado todo:

· ¿Quiere vulgaridad en la televisión?

· ¿Quiere profesores que no exijan y que sean muy entretenidos?

· ¿Quiere sexo adolescente sin relaciones maduras y responsables?

· ¿Quiere competencia entre unos y otros?

· ¿Quiere programas dopadores y alienantes?

Todo lo podemos producir para una demanda “exigente” y caprichosa,

no importa lo que pida, todo vale en el mercado si eso “vende”:

comida que intoxica, productos absurdos, actos banales, sin sentido,

locutores vulgares, valores devaluados, objetos prescindibles…

En este mercado manda lo que el cliente desea comprar,

(entiéndase “cliente” por alumno, televidente, lector)

sin evaluar si eso es prudente, educativo, socialmente responsable.

Juan Pablo II dijo que estábamos viviendo un “capitalismo salvaje”,

por la forma en que convivimos y distribuimos los bienes.

¿Pero cómo se puede humanizar este capitalismo?

¿Con una revolución, un choque brutal de fuerzas?

¿Con una reforma, un ejercicio gradual de cambio?

¿Con un mayor equilibrio entre mercado y Estado?

Hoy, Señor en medio del torbellino mercantil,

nos llamas a humanizar mirando al extraño como mi hermano,

a vivir evaluando nuestros actos y sus consecuencias.

Nos pides que nos abramos a que no solamente

vale lo cuantificable y negociable,

que la belleza y el amor humanizan

y valen mucho mas que lo “utilitario” de la vida,

que la gratuidad y la donación también existen.

Hoy, Señor mirando las vitrinas y vidrieras del comercio,

me pides que responda una pregunta esencial:

¿En dónde estoy colocando mi empeño,

en lo que “consumo” o en aquello

que realmente me “alimenta” la vida, los sueños?

CERRAR LAS PUERTAS Y HUIR

2009-09-28T08:16:00.001-04:00

No pocas veces dan ganas de dejarlo todo y partir,

de no preocuparse de nada ni de nadie…

No pocas veces agota vivir humanamente,

dan ganas de abandonar tanta reflexión y filosofía

y volverse pragmático y libre mercadista.

Pero finalmente si vivo alienado de mí mismo,

si silencio la fuerza de lo que me hace humano,

reducido a un ente productivo y consumista

¿A qué destino podré llegar?

Si vivo fragmentado en partes irreconciliables,

por una parte mis afectos, por otra mis razones,

por una un espíritu debilitado, por la otra un cuerpo hedonizado

¿A qué vida desintegrada podré alcanzar?

Si en mi mundo interior sólo hay interferencias,

bulla, apatía, sin sentido, competencias y apariencias,

¿Qué tipo de construcción estaré dando a mi vida futura?

Cerrar las puertas, dejarlo todo y partir

difícilmente me ayudará a escuchar la palabra

que Dios ha guardado para mí,

ni tampoco podré escudriñar las señales

que dejó en mi mente y mi corazón.

LA VACUNA CONTRA DIOS

2009-09-27T08:10:00.003-04:00

¡Yo quedé vacunado, no vuelvo nunca más!

fue la protesta de un joven de un grupo juvenil…

¿Vacunado contra la fe?

Y pareciera que algo tiene de razón,

sabemos que una vacuna
consiste en aplicar pequeñas dosis

de microorganismos inertes,
atenuados o vivos de la misma enfermedad,

y con ello el cuerpo genera defensas
contra esos agentes patógenos.

Con la fe, puede ocurrir lo mismo:

vamos aplicando pequeñas dosis de fe atenuadas o inertes,

poco vitalizadas, reducidas en su ardor y creatividad.

Les ofrecimos una catequesis ritualistas,
liturgias poco explicadas y de baja participación,

testimonios de baja calidad,
metas empobrecidas para desarrollar la voluntad,
laicos "ayudantes" del sacerdote
(y no con la identidad de ser co-responsables de la Iglesia).

Es cierto, podemos "vacunar" contra la fe,
Yo puedo hacerlo en mi medio, con mi pobre testimonio de vida.

Así en vez de "contagiar" a nuestros cercanos,
aplicamos el efecto contrario:
poco a poco se fueron haciendo “inmunes” a los efectos de la fe,

se fueron "acostumbrando" a nuestro lenguaje tibio,

y a una visión de Iglesia critica-todo y con bajo impacto en la vida real.

¿Cómo podemos Señor hablar de TI
y transmitir nuestro enamoramiento?
¿Cómo podemos mostrar al Jesucristo de ayer, hoy y siempre?

¿Cómo hacer comprensible en evangelio

en medio de la tecnología, la globalización y los cambios?
¿Qué me convierte en un "contagio" multiplicador de la fe
y no en una "vacuna" contra la grandeza del amor de Dios?

EL ETERNO CAMINANTE

2009-09-26T08:08:00.000-04:00

El único animal de la tierra que es caminante por naturaleza

es el ser humano, un caminante eterno.

Vamos siempre de camino, buscando respuestas,

conquistando montañas, llegando a la última página de un libro,

construyendo puentes, abriendo escuelas,

estudiando, amando, orando, sudando, esperando …

distintos tipos de caminos por los que transitamos.

Igualmente en relación a la fe,

los nuevos grupos religiosos y las nuevas sectas

¿No son personas inquietas por hallar respuestas esenciales?

Las crisis de fe y la indiferencia religiosa del mundo globalizado

¿no es la inquietud por nuevos espacios espirituales?

El rechazo de Dios y de las religiones

¿No es una negación a todo aquello que no puedo manejar

y que está fuera de mi propia subjetividad?

El rechazo de lo religioso fundado en la lejanía de Dios

¿No es desconocimiento de Jesucristo, Dios encarnado y cercano?

TU Señor, nos enseñaste a encontrar en el cristianismo

una respuesta cierta a las interrogantes y búsqueda

de nuevos caminos para el hombre de hoy.

Nos enseñaste Señor, a vivir la experiencia del camino,

peregrinos que desarrollen la actitud de búsqueda y creatividad,

esforzados en ir en permanente ascenso y compromiso

de todo lo que nos hacer crecer en humanidad.

YA NO SEREMOS CONOCIDOS…

2009-09-25T08:00:00.002-04:00

Una vez dijiste Señor algo parecido a esto:

Ya no les llamo empleados, conocidos, cercanos…

Les llamo AMIGOS…

Es que en tu esencia está el ser amigos,

La trinidad Padre, Hijo, Espíritu Santo es una eterna amistad.

No puedes ser de otra forma, nos quieres como amigos,

lo que tanto falta hoy en esta ciudad globalizada.

Te presento el escrito de un joven, es como un grito en la soledad, mira:

“¿Existirán de verdad los amigos incondicionales?

Esos que estén a tu lado cada vez que los necesites,

dispuestos a jugárselas por ti, orientándote,

o simplemente oyéndote, ¿existirán de verdad?

Mis "amigos", aparecen cuando todo va bien,

y luego cuando necesito de su amistad se dan la vuelta, dejándome sin aliento.

¿Saben qué me gustaría encontrar a alguien en quien confiar de verdad?

Alguien que te de la seguridad de que no estás solo

y que puedes confiar en los humanos, aunque sea solo uno,

y así creer en la verdadera amistad”.

(Tomado de: viviromorir.blogspot.com. Posted by Escorpión 5:29).

Es cierto, es solamente una persona, no te doy cifras estadísticas…

pero está dicho en exceso que la SOLEDAD es hoy la nueva pobreza

que ataca a millones, que comen solos, que sueñan solos,

que sufren solos, que imaginan y proyectan solos.

Sin embargo, tenemos sed de vivir con otros, de amar con otros,

de sentir esa mano incondicional que acoge la mía siempre.

¿Aún no la encuentras?

La tuya Señor es una mano siempre presente, siempre dispuesta.

Eres el Dios que nos espera con un desayuno en la playa,

que sale al paso para conversarnos y luego cenar con nosotros.

Nos llamaste tus amigos, ya no seremos tus siervos,

o esclavos de un Dios dictador y manipulador.

Somos tus amigos por decisión tuya, TU nos llamaste primero,

¿Cómo perder esta oportunidad de crecer en tu amistad?